真信仰人無論是誰，都是相信神和神話語的人。（經上說）太初之道，道與神同在，道就是神（約1:1）。神即話語創造了天地萬物，沒有一樣不是藉着話語造的。

在摩西律法中，第一條誡命就是要愛神（除（耶和華）神以外不可有別神）（申5章），耶穌的第一條誡命也是要愛神（太22:34-40）。把相信（耶和華）神以外的其他神和其他教理定為罪。這是法即法典。

約17章3節中說「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」 為什麼說認識真神和神所差來的耶穌基督是永生呢？稱之為真神的原因是因為有假神（結28章）

正如前面所述，太初之道和神、耶穌同在，所以這道就是神和耶穌（約1:1-4，約一1:1-2）。真信仰人裏面要有話語才行，信仰人要在神和耶穌裏面才行。正如約17章所說，耶穌在神裏面，信仰人在耶穌裏面，耶穌在信仰人裏面，神在耶穌裏面合而為一。

神所在的地方有話語，有話語的地方就有神同在。沒有神話語的人，不是神同在的人。沒有神同在的人就不是屬神的人。

若太初之道是神，神是這太初之道，擁有這道的人和沒有這道的人是截然不同的。哪裏不同呢？沒有話語的人就沒有生命，沒有神和耶穌。在我們裏面首先要有話語，有話語的地方，也會有神、耶穌和永生。

還有約17章17節說到用神的話語（真理）成聖。從神和耶穌的寶座中流出來的像水晶一樣的生命水，就是太初之道。這話語能洗淨罪惡。因罪洗淨了就會變得聖潔。

沒有話語的神學教和教會以及牧者所在的地方，那裏的聖徒也同樣沒有話語。沒有生命話語的地方，就沒有神、耶穌和聖靈同在。有神在的地方就有話語同在。沒有神和話語的地方，那裏的牧者和教徒們稱有話語的地方為異端，這是在說謊，是魔鬼與他們同在的證據。聽到這樣的事實，仍舊相信沒有話語的牧者之人是一樣的神（靈、魔鬼）同在的人。

連話語都沒有，神也不與之同在，還稱自己是正統的人，就與結28章中稱自己為神（遮掩約櫃）的基路伯是一樣的存在。因此首先要用聖經去確認自己。倘若相信自己的教派真的是耶穌所認證的正統，就要用聖經確認才行。如果是明白聖經旨意的人，若聽到新天地來收割的消息，即使是光着腳也會跑來的。